Qaysi javobda tinish belgisi bilan bog‘liq xatolik kuzatilmaydi?

Yurtimizning tinchgina o‘tgan har kuni Mislsiz tarixiy voqea asli. Anvar Obidjonning qaysi she’ri ushbu misralar bilan yakunlangan?

“Ko‘zung ne balo qaro bo‘lubtur...” deb boshlanuvchi g‘azal muallifini toping.

U shu yotganicha ertalab ham ko‘zini ochmadi. U yagona farzandidan umid uzolmay, uning baxtini ko‘rolmay armon bilan chodirda jon bergan edi olamdan o‘tsam, bolam o ‘z qo‘li bilan qabrga qo'yadi, deb umid qilardi. Bolasi qabrga yaqin kelmay, bo‘riga o‘xshab to‘qaydan xunuk qarab turardi. Quyosh qip-qizil cho‘g‘ bo‘lib botayotgan cho‘l oqshomida hijronzada, alamzada, farzand dog‘ida kuyib ado bo‘lgan onani tuproqqa qo‘yishdi. Ushbu parchada qaysi adabiy qahramonninj hayotdan ko‘z yumishi va dafn qilinishi tasvirlangan?

O‘tkir Hoshimovning romani berilgan qatorni toping.

Qaysi qatorda tabu so‘zlar va ular o‘rnida keladigan so‘zlarda xatolik bor?

Millatni birlikka chorlagan shoir – Turdi Farog‘iy.

Ijtimoiy tarmoqlarda mavzu bo‘yicha xabarlarni tarqatishda foydalaniladigan yorliq ma’nosini beruvchi so‘zni aniqlang.

Qaysi javobda paronim qo‘llash bilan bog‘liq xatolik mavjud emas?

Surishtiruvlardan so‘ng anglashildiki, suvni bu qishloqda anchadan beri yashab kelayotgan bir fermer oilasi egallab olgan ekan. Ushbu gapdagi so‘zlar imlosida qanday fonetik hodisalar kuzatilgan?

Quyidagi qaysi baytda ijodkor tazod san’atidan foydalangan?

Nodar Dumbadzening "Quyoshni ko‘ryapman" nomli asari haqida berilgan to‘g‘ri hukmni toping.

Ertak atamasi qaysi hududda “ushuk” deb nomlanadi?##

Asqad Muxtorning bir xil janrda yozilgan asarlarini toping.

Qaysi javobda qo‘shma va sodda yasama fe’llar ishtirok etgan?

Oldindadir hali zahmat, oldindadir imkonimiz, Yetishgaymiz kelajakka, pokizadir vijdonimiz. She’riy parchadagi munosabat shakllari tarkibida uchramaydigan undoshni toping.

Qaysi javobda nutqimizda so‘z birikmasi ham bo‘lib kela oladigan turg‘un bog‘lanma (ibora) qatnashgan?

Qaysi javobda “zupta” so‘zining ma’nodoshi berilgan?

Qadimiy kitoblarda rivoyat qilinishicha, dunyo ne’matlariga ahamiyat bermaydigan, o‘zini juda kamtar tutadigan buyuk islom olimlaridan biri faqat bir kishi o‘tishi mumkin bo‘lgan lor yo‘lakda shaharning o‘ziga bino qo‘ygan, haromdan hazar qilmaydigan katta boylaridan biri bilan to‘qnash kelibdi. Qorni kajavaday keladigan boy: -Men bir devonaga yo‘l berib chetga chiqmayman! - deb pishqiribdi. Haligi olim kishi yo‘l berar ekan, g‘oyat sokin ohangda debdi: -Men esa yo‘l beraman! Shunda boy: "Mendan hamma qo‘rqadi, bu ham qo‘rqqani uchun yo‘l berdi", - deb o‘ylab, gerdayib yo‘lakdan sekin o‘ta boshlabdi. Badqovoq boy yo‘lakdan o‘tib bo‘lgach, xokisor olim mayin jilmayib yo‘lida davom etibdi. Qissadan hissa shuki, kaltafahm, nodon odamlar bilan tenglashmoq ular bilan barobar bo‘lish kabidir. Shuning uchun ham inson bundan o‘zini tiymog‘i, asramog‘i lozim. - Men esa yo‘l beraman! Olim tilidan aytilgan mazkur gapning tag (yashirin) ma’nosini aniqlang.

Quyida berilgan qaysi maqoldagi fe’lning asosi omonim emas?